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心由相生什么意思。(相由心生还是心由相生?)

相由心生是真的吗

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“相由心生”是什么意思心由相生什么意思。“相由心生”是什么意思

相由心生有一个典故,唐朝有一个宰相叫做裴度,他年轻的时候十分的贫困潦倒,有一天,他走在路上,遇到了一行禅师,裴度就问一行禅师,为什么他的运气一直都不好呢?

相由心生 二

一行禅师看了一下裴度的面相之后,发现裴度的面相不好,就跟裴度说,你的面相确实不好,甚至可能会饿死。裴度就问一行禅师,那有什么办法解吗?一行禅师说:有,只要你积极行善,那么就能转运的。

裴度就依照一行禅师的话,一直行善,过了好几年之后,裴度又在路上遇到了一行禅师,一行禅师再仔细看一下裴度的面相,他笑着说:你的面相已经变化了,是个大贵之相,你日后一定能官居宰相,后来裴度果然当上了宰相。

著名元曲家关汉卿,也就是写窦娥冤的那位,写过另外一个关于裴度的元曲,叫做《裴度还带》。

这部剧是这样说的,裴度在年少的时候,因为父母都去死的早,所以家境十分的贫寒,寄居在一个山神庙里面,靠着一个老和尚分他一点斋饭度日,有一个道人给裴度相过面,认为裴度会飞来横祸。

当时有一个韩太守被国舅傅彬所陷害入了狱,韩太守的夫人和女儿琼英想筹资救韩太守,当时有一个叫李邦彦的人送了琼英一条玉带,琼英路过山庙的时候,不慎将这条玉带遗落在山神庙。

这条玉带刚好被裴度捡到了,琼英十分伤心,想要自尽的时候,裴度把这条玉带还给了琼英,最后韩太守也得救了。裴度送琼英出山神庙的时候,刚好山神庙倒塌了,裴度逃过一劫。

后来裴度进京赶考,高中状元,就与琼英结为夫妻,后来还当上了唐朝的宰相。

对于很多人来说,他的相面能够体现他的一些情况,比如这个人是善良,还是比较凶恶,一个人的喜怒哀乐,会时常表现在脸上的,所以察言观色,就是根据一个人的表情来揣摩他的内心想法。

这个在日常生活中,也经常用到,比如看到别人比较高兴的时候,就适合跟他讨论一些事情,而如果比较不高兴的话,那还是等回头再说吧。

心由相生什么意思。

心由相生,一般做相由心生,意思是:

指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。

正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时,世界就是明亮的,当你失意悲伤时,世界就是灰暗的。

“相由心生”源自一个典故:据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。

裴度依教奉行,日后又遇一行高人,高人看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。

裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。

裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。

扩展资料:

相关解释:

1、心理学的理解

从心理学的层面来说,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理。

2、科学解释

道家认为心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华,一团和气,双目炯炯,神采飞扬,让人看了眼前一亮。

反之,若总是工于心计,或郁郁不舒,自然凡事另眼而观,无法如常人言笑,长久如此,气不舒,血不畅,营无养,卫无充,五脏不调,六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神,半死不活,等等,让人一见就郁闷,起码不舒服,人缘自然也就差得远了。

所以,身体发肤,既然受之于父母,但这张脸让人看后是何感觉,还要发于己心。日久则生是相,并非相家妄论。

人体由骨骼、皮肤、毛发、血液等组成,骨骼是支撑,而心则维系着生命,如自然的动植物一样,人的心情、心念主导着人的身心,它是生命支配者、是中枢的中心,身体的其他器官受他支配并相互影响着,内在的心理状态会通过外在的器官表现出来,并通过时间的累计影响、改变着外在形态。

参考资料来源:百度百科-相由心生

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