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文疏是什么(文疏是什么颜色的)

四值功曹 道教有求皆应的文疏全靠祂来送

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本文目录

疏文是什么意思是什么文疏是什么疏文是什么意思是什么

疏文是凡人祈求于神仙的文函,意思是沟通仙凡之间的桥梁。

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从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁,是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。

“疏文”一词,亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等,疏文可细分为“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊词”等等。正式的疏文格式,一般都是法师自用秘藏不传,祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛。

疏文起源

疏文起源于道教,最早只在道教使用。简单地说,疏文就是凡人祈求于神仙的文函,它的功用与人之间交往的书信类似。疏文是祈福神灵,敬天祭祖语言信息的表达形式,是人们将自己所求的事由,通过叩拜,存思天神恩佑。

书之于纸,彻于琅函,焚化后由神职司四值(年月日时)功曹,飞云捧送天尊。再上达天庭,架起仙凡之间的桥梁,从而沟通人与神所表达的愿望,来实现人们所祈求的目的。道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地,或祭五岳四渎”,东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。

以上内容参考:百度百科—文疏

文疏是什么

文疏:[ wén shū ]

基本解释

1.文件疏奏。晋王珉《答徐邈书》:“中舍人典文疏,位如中书郎。”

2.祝告上苍之文。唐寒山《诗》之二三四:“供僧读文疏,空是鬼神禄。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“内中有箇道士,叫做黄妙修……是日正在观中,与人家书写文疏。”

文疏

详细解释

1.文件疏奏。

晋王珉《答徐邈书》:“中舍人典文疏,位如中书郎。”

2.祝告上苍之文。

唐寒山《诗》之二三四:“供僧读文疏,空是鬼神禄。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“内中有箇道士,叫做黄妙修……是日正在观中,与人家书写文疏。”

文疏

疏文也称为表文、文疏,是凡人祈求于神仙的文函,相当于我们发给神仙的信件,一般会用表筒盛装,上面写有所求者姓名生日、所求事由、神仙宫阙、名号等,以祈求神仙保佑。从广义来讲,凡是敬奉神仙、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天地、仙凡、阴阳之间的媒介。疏文在焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊等送达天庭,架起仙凡之间的桥梁,就好比人神沟通传递信息的“快递员”。

文疏

道教疏文的起源:

这种升疏文祈福的方式,最早可追溯至祖天师时期的《三官手书》。《三官手书》中要求在上元节(正月十五),将祈愿之事写成文函,再经过焚化,意存上天到天官那里,以求天官赐福。在中元节(七月十五),将消罪之事写成文函,再经过焚化埋于山上,存想到达地官宫殿处,以赦其一切罪业。在下元节(十月十五),将释冤之事写成文函,再经过焚化投于水中,以求水官除一切灾难厄劫。因为,天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福,故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。道教承袭了这种用文函表达的方法,不论个人所求还是国家大事,都可以通过这种形式来将心愿通会神灵,以求祈愿。

关于文疏是什么的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

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